Raja Yoga è una scienza esatta. Ha lo scopo di controllare tutte le onde del pensiero o le agitazioni della mente.
Dove termina l’Hatha Yoga, inizia il Raja Yoga.
Un Hatha Yogi inizia la sua Sadhana con il suo corpo e il Prana. Pratica Asana e Pranayama e attraverso il controllo del Prana, cerca di controllare la mente.
Un Raja Yogi inizia la sua Sadhana con la mente. Inizia la meditazione e cerca di controllare la mente.
Le otto parti del Raja Yoga sono: Yama (autocontrollo), Niyama (osservanze), Asana (posture), Pranayama (regolazione del respiro), Pratyahara (astrazione dei sensi), Dharana (concentrazione), Dhyana (meditazione) e Samadhi (stato superconscio).
Yama consiste di cinque parti, cioè Ahimsa (non-violenza), Satyam (veridicità), Asteya (non rubare), Brahmacharya (celibato) e Aparigraha (non-cupidigia).
Niyama è l’osservanza di cinque canoni, vale a dire, Saucha (purezza interna ed esterna), Santosha (contentezza), Tapas (austerità), Svadhyaya (studio dei testi e ripetizione di Mantra), e Ishvarapranidhana (arrendersi a Dio o a qualcosa di superiore).
Ahimsa è anche perfetta innocuità e amore positivo. Ciò rimuove la natura brutale nell’uomo e rafforza la volontà.
Colui che pratica la meditazione senza perfezione etica, senza la pratica di Yama-Niyama non può ottenere i frutti della meditazione.
Purifica la tua mente prima attraverso la pratica di Yama-Niyama. Quindi pratica la meditazione regolarmente. Allora raggiungerai l’illuminazione.
La pratica di Yama è un Mahavrata, un voto universale. Deve essere osservato da tutti.
Qualsiasi posa facile, stabile e confortevole è Asana.
Le asana rendono stabile il corpo. Il pranayama controlla le tendenze estroverse della mente. Pratyahara dà forza spirituale interiore. Rimuove ogni tipo di distrazione. Sviluppa la forza di volontà.
Il vero Raja Yoga inizia dalla concentrazione. La concentrazione si fonde in meditazione. La meditazione finisce in Samadhi.
Ritenzione del respiro, Brahmacharya, cibo Sattvico, isolamento, silenzio, Satsanga, non stare molto con le persone sono tutti aiuti alla concentrazione.
Sonno, distrazione della mente, attaccamento agli oggetti, desideri e voglie sottili, pigrizia, mancanza di Brahmacharya e ingordigia sono tutti ostacoli nella meditazione.
Riduci le tue esigenze. Coltiva la passione. Allora progredirai nello Yoga. Vairagya assottiglia la mente.
Non ti distrarre troppo. Non parlare troppo. Non camminare troppo. Non mangiare troppo. Non dormire troppo. Non esercitarti troppo.
Non lottare mai con la mente durante la meditazione. Non sforzare la concentrazione.
Se i pensieri cattivi ti entrano nella mente, non usare la forza di volontà nel guidarli. Indebolirai la tua volontà. Perderai la tua energia. Ti affaticherai. Maggiore è lo sforzo che fai, più i pensieri cattivi ritorneranno con forza raddoppiata. Sii indifferente. Diventa testimone di quei pensieri. Sostituiscili con pensieri più elevati. Passeranno.
Non perdere mai un giorno di meditazione. La regolarità è di fondamentale importanza. Quando la mente è stanca, non concentrarti. Non assumere cibo pesante durante la notte.
La mente passa in molte condizioni o stati in quanto è composta da tre qualità: Sattva, Rajas e Tamas.
Kshipta (errante), Vikshipta (raccolta), Mudha (ignorante), Ekagra (un punto) e Nirodha (contrario) sono i cinque stati della mente.
Controllando i pensieri il Sadhaka raggiunge il grande Siddhi. Diventa un adepto. Raggiunge Asamprajnata Samadhi o Kaivalya.
Non correre dietro alle Siddhi. Sono grandi tentazioni. Porteranno alla tua rovina.
Un Raja Yogi pratica Samyama o la pratica combinata di Dharana, Dhyana e Samadhi allo stesso tempo e ottiene una conoscenza dettagliata di un oggetto.
Controlla la mente con Abhyasa (pratica) e Vairagya (distacco).
Qualsiasi pratica che stabilisca la mente e la renda univoca è Abhyasa.
Devi praticare lo Yoga costantemente con grande pazienza e zelo. Solo allora raggiungerai la perfezione.
Concentrati su Trikuti (lo spazio tra le due sopracciglia) con gli occhi chiusi. Questo è il miglior punto di concentrazione. La mente può essere facilmente controllata, poiché questo è il posto per la mente.
Dull Vairagya non ti aiuterà a raggiungere la perfezione nello Yoga. Devi avere Para Vairagya o Theevra Vairagya, un intenso distacco.
Tapas, Svadhyaya, Ishvarapranidhana costituiscono il Kriya Yoga. Il Kriya Yoga purifica rapidamente il cuore.
La meditazione su OM con Bhava e il suo significato rimuove gli ostacoli in Sadhana e aiuta a raggiungere il Samadhi.
Avidya (ignoranza), Asmita (egoismo), Raga-Dvesha (simpatie e antipatie), Abhinivesha (attaccamento alla vita mondana) sono i cinque Klesha o afflizioni. Distruggi queste afflizioni. Raggiungerai il Samadhi.
Il Samadhi è di due tipi: Savikalpa, Samprajnata o Sabija e Nirvikalpa o Asamprajnata o Nirbija.
In Savikalpa o Sabija, c’è Triputi o la triade (conoscitore, conosciuto e conoscenza). I Samskara non vengono distrutti.
Savitarka, Nirvitarka, Savichara, Nirvichara, Sasmita e Saananda sono le diverse forme di Savikalpa Samadhi.
In Nirbija Samadhi o Asamprajnata Samadhi non c’è nessuna triade. Le impressioni sono distrutte in toto.
Un Bhakta ottiene Bhava-Samadhi, un Jnani ottiene Badha-Samadhi, un Raja Yogi ottiene Nirodha Samadhi.
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