Dio è amore. L’amore è Dio. Dio è nettare. Dio è Prema.
La Bhakti è l’amore supremo verso Dio. È amore per l’amore. Il devoto vuole Dio e solo Dio. Non ci sono aspettative egoistiche qui.
La Bhakti è il più grande potere su questa terra. Si propaga da un cuore puro. Redime e salva. Purifica il cuore.
La devozione è il seme. La fede è la radice. Il servizio dei santi è la pioggia. La comunione con il Signore è il frutto.
La Bhakti è di due tipi, Apara Bhakti (tipo di devozione inferiore) e Para Bhakti (Amore Supremo). Campanelli e luci ondeggianti sono Apara Bhakti. In Para Bhakti non c’è adorazione rituale. Il devoto è assorbito in Dio.
Nell’Amore Supremo, il devoto si dimentica completamente di sè stesso. Ha solo il pensiero di Dio.
Para Bhakti e Jnana sono una sola cosa. La Bhakti si scioglie nella saggezza alla fine. Due sono diventati uno.
Bhakti cresce gradualmente, proprio come si coltiva un fiore o un albero in un giardino. Coltiva gradualmente la Bhakti nel giardino del tuo cuore.
La fede è necessaria per raggiungere la realizzazione di Dio. La fede può fare miracoli. La fede può muovere le montagne. La fede può portarti nelle stanze interiori del Signore, dove la ragione non osa entrare.
Japa, Kirtan, preghiera, servizio dei santi, studio dei libri sulla Bhakti sono tutti aiuti alla devozione.
Il cibo sattvico è un aiuto alla devozione. Assumi latte, frutta, ecc.
Le cattive compagnie sono un nemico della devozione. Rinuncia alle cattive compagnie. Partecipa ai Satsanga o alla compagnia dei santi.
Prega il Signore così: “O Adorabile Signore della Compassione e dell’Amore! Dammi fede e devozione. Lascia che la mia mente si fissi sui tuoi piedi di loto. Lasciami avere costante ricordo di Te. Fammi cantare sempre la tua gloria. “
Il Nome del Signore è il tuo unico rifugio. È il tuo sostegno, rifugio e dimora. Il tuo nome è nettare divino. Nama e Nami sono inseparabili.
Tieni un’immagine del Signore e concentrati su di essa: la faccia o i piedi o l’intera immagine. Quindi visualizza l’immagine nel tuo cuore o nello spazio tra le due sopracciglia.
Ripeti il tuo Ishta Mantra – Om Namah Sivaya, Om Namo Narayanaya, Om Namo Bhagavate Vasudevaya – mentalmente, a volte verbalmente, quando la mente vaga.
I cinque tipi di Bhavas sono: Santa Bhava, Dasya Bhava (relazione servo-padrone), Vatsalya Bhava (relazione padre-figlio), Sakhya Bhava (amicizia), Madhurya Bhava (la relazione tra amante e amata).
Bhishma aveva Santa Bhava; Hanuman aveva Dasya Bhava; Jayadeva e Gauranga avevano Madhurya Bhava; le Gopi avevano Sakhya Bhava; Arjuna e Guha avevano Sakhya Bhava; Yasoda e Vishnuchitta avevano Vatsalya Bhava.
Ognuno possiede un tipo di Bhava adatto al suo temperamento. Sviluppalo più che puoi.
Pratica i nove modi di devozione o Nava-vidha Bhakti, cioè Sravana (ascoltando i Lilas del Signore), Kirtan (cantando il Suo Nome), Smarana (il Suo ricordo), Padasevana (servizio ai Suoi piedi di loto), Archana (offrendo fiori ), Vandana (prostrazioni), Dasyam (Dasya Bhava), Sakhya (La sua amicizia) e Atmanivedana (arrendersi).
Di’ al Signore: “Io sono tuo, tutto è tuo, sia fatta la tua volontà”. Senti che sei uno strumento nelle mani del Signore, che il Signore opera attraverso la tua mente, il corpo e i sensi. Offri tutte le tue azioni e i frutti delle azioni al Signore. Questo è il modo di arrendersi a Lui.
Pratica Anushtan frequentemente. Vivi con latte e frutta per una settimana. Osserva Mouna (silenzio) e fai Japa e medita in modo intenso.
Lapuja manasica o il culto mentale sono di grande aiuto per aumentare la devozione e raggiungere la concentrazione. Offri mentalmente al Signore fiori, incenso, ecc.
Considera la tua casa come un tempio del Signore, ogni azione come servizio al Signore, la luce che accendi come luce dedicata al Signore, ogni parola che pronunci come il Japa del Nome del Signore, il tuo cammino quotidiano come un percorso verso il Signore. Questo è un modo semplice di adorare il Signore.
Devo lavare i tuoi piedi con l’acqua santa, o Signore? Lo stesso Gange scorre dai tuoi piedi. Devo cederti il posto? Tu sei onnipervadente. Devo accendere milioni di luci per Te? Sole e Luna sono i tuoi occhi! Devo offrirti dei fiori? Tu sei l’essenza dei fiori, questo è Para Puja.
Cerca di percepire la presenza del Signore ovunque, anche lui dimora nello spazio del tuo cuore. È nel respiro nelle narici; Lui luccica nei tuoi occhi. Ti è più vicino della tua vena giugulare. Guardalo in ogni volto che incontri.
L’ orripilazione (Romanchana), le lacrime dagli occhi (Asrupat), gli spasmi muscolari (Kampan), Svarabhanga (il soffocamento della voce) sono segni o Lingas di devozione.
Un Bhakta realizzato è libero dalla lussuria, dall’egoismo, dalla mitezza, dall’odio, dalla gelosia, dall’avidità. È pieno di umiltà, compassione e gentilezza. Vede Dio in tutti gli esseri, in tutti gli oggetti. Ha una visione uguale e una mente equilibrata.
Draupadi era un Arta-Bhaktini; Nachiketas era Jijnasu-Bhakta; Dhruva era un Artharthee-Bhakta; Suka Deva era un Jnani-Bhakta; Prahlada era assolutamente un Nishkama Bhakta.
Bhakti è il nettare immortale. Trasforma un uomo in divinità. Lo rende perfetto. Gli conferisce pace eterna e beatitudine.
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